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摘要:如果要说县名以其名、州名以其姓依据的话,后人多会以“悬壶济世”、“有才德”推断,即怀念潘茂名的恩德

茂名建市已经60周年了,我们每天都说到、听到、看到、想到或写到“茂名”这个市名。潘茂名出生于西晋高凉,1420多年前用他的名字作为新设置县的县名,一直延续到茂名市设立之时;在设置茂名县36年后,又以他的姓把原有的南宕州更名潘州,在近现代,茂名市现辖范围内先后设置了潘州公园、潘州酒店、潘州大道等地名、店名。被《茂名县志·人物志》(民国志)记为“晋永嘉末处士”的潘茂名,其名字和姓氏从古到今璀璨夺目越千年。

我国古代以人的姓名作地名,几乎都是选用历史贡献超卓者的姓名,如:自古称中华第一都的夏朝建都地河南禹州(今禹州市),为了传颂大禹政绩而得名;战国时为秦国国力增强起重要作用的水利工程——郑国渠(在今陕西省),其名就是该工程设计、规划、组织者郑国的姓名;河北任丘(先为城后置县现为市),因汉代能征善战的巡海使中郎将任丘于此筑城为防海口而得名。为什么隋朝会以处士潘茂名的名字作县名、唐朝又以其姓作州名呢?史书无这方面记载,隋唐期间本地区无地方志可供考证。宋代的地理志和明清以来的地方志对潘茂名作了简单的记述,有关书籍汇集了明清时期据民间有关潘茂名的传说撰写的本传,和赞颂潘茂名的诗词歌赋碑铭,但在这些志和书中也找不到有关县名以其名、州名以其姓的有价值文字记载。而按民间传说和有关诗词歌赋碑铭所述,潘茂名精于医术,悬壶济世,止疫安民,惠及乡梓。据《词海》释义,古时称有才德而隐居不仕的人为处士。如果要说县名以其名、州名以其姓依据的话,后人多会以“悬壶济世”、“有才德”推断,即怀念潘茂名的恩德。据《茂名市志》,隋开皇十八年(公元598年)增置茂名县,而冼太夫人于隋仁寿二年(公元602年)冬谢世;唐贞观八年(公元634年)南宕州更名潘州,而冼太夫人的孙子、时为上柱国(武官的最高勋级)高州总管的冯盎,于唐贞观五年(公元631年)正月上京朝见,获唐太宗厚待。因两次平定岭南有功而被隋文帝册封为谯国夫人的冼太夫人,上京朝见唐太宗的冯盎,有无先后分别向隋朝廷和唐朝廷,禀报古高凉一带百姓世代传颂潘茂名的恩德,而致县名以其名、州名以其姓呢?这就不得而知了。

潘茂名文化是我市十大文化名片之一。既然是文化名片,就要有文化的实质性内容。史官秉笔记录的是历史,民间传说的东西也会有史实的成分。对民间流传的潘茂名故事,我们应当从社会学的角度,以辩证唯物论的眼光,去伪去玄去糟粕,存真留实取精华,把历史上活在人世间、进入社会、有血有肉、送医送药、治病救人、为百姓鞠躬尽瘁、死而后已的潘茂名的精神关键要素,吸收转化为现代茂名人普遍理解接受,并能激励人们积极向上、奋发图强、和谐共进、建设美好家园的现代茂名精神。这就是潘茂名精神的现代意义所在。

大德大仁,普施大爱。潘茂名坚持修身立德,深知“名利心,百千恶”,因而淡泊名利,不贪财帛,“丈夫立天地”,表现出大德的至高境界。潘茂名了解和关爱百姓,不辞劳苦,跋山涉水,采药炼丹,行医为民,对需医需药的人,无论贫富贵贱,一律接纳诊治,淋漓尽致地表达了医者父母心;潘茂名在瘟疫流行时不顾个人安危,尽一切努力为患者治病、把危重病人从死亡边缘拉回来,最后扑灭疫情。潘茂名用大写的仁心仁术“救济苍生”,以仁医爱人、普施大爱的行动诠释了“济世有奇诀,救人须用心”。因此,潘茂名受到古高凉一带乃至岭南地区民众的爱戴和敬仰,成为有史以来最早在本地区百姓中留下芳名口碑的大好人。潘茂名一生践行垂范的大德大仁大爱精神,需要现代茂名人传承和发扬光大。

精诚执着,笃学成才。据明代万历年间的《高州府志》载,少年潘茂名因“出入二语,顿悟元机”之聪颖被师父“可其说”而收为徒弟。在求学期间,潘茂名牢记师父“心影不偏”的劝令,严格规范自己的行为,坚信“心若坚,石也穿”,身心静定,以一念代万念,用尽心思习文、学道家经典和钻医研药,穷究事物之神妙,了解事物之变化。精诚所至,金石为开,潘茂名成为治易明诗,对道家学说、医药学造诣很深的大才子。现代茂名人要学习潘茂名精诚执着、笃学成才的精神,摒弃浮躁,不驰空想,不骛虚声,掌握真才实学,以坚定的信心和毅力干一行、爱一行、专一行、精一行。

知行合一,智见于行。潘茂名对自己所学所知的东西,既不故弄玄虚,也不束之高阁,而是用来实实在在地为百姓服务。沿着知行合一、智见于行这个纲,可看到亮丽一千多年的大智者潘茂名的一个个亮点。除了上面的医药学应用这一超大亮点外,还有如下几个主要亮点:一、清纯香美的炼丹井龙泉水,源于地理慧眼。宋代全国性地理总志《太平寰宇记》载:“潘茂名炼丹之水,味甚香美,煎茶试之,与诸水异。高力士奏取归朝。”这说明潘茂名选址凿井时有一双由丰富地理知识造就的智慧眼睛。二、炼丹排烟为白黄两色,炼丹地草木郁茂,或是对环保的认知与尝试。据传说,潘茂名在潘坡炼丹,在鉴江西岸的两个水井上空分别现白烟和黄烟。对另一炼丹地茂岭,清乾隆年间的《高州府志》载:“世传潘茂名炼丹于此,草木郁茂,四时不凋”;《茂岭晴岚》则以“山中有茂名”、“丹成春不老”诗句来描述。这或许可以环保理念来说明,因为道家学说中很早以前就有“人法地、地法天、天法道、道法自然”、“一切含气,莫不贵生”等一系列尊重自然、爱护环境的精彩论述。对道家学说研究至深的潘茂名必然深谙此中道理。三、帮人解惑,教人明心,启发引导向好。潘茂名也是一位循循善诱的道家学说明师,他运用自己的智慧和学识帮人解惑以明心,启发、引导他人正确认识自己和所处环境,学会审察、判断和把握时机,恰当地展现自己的才能以获得应有的回馈。在这方面,潘茂名的术语运用是很有特色的,比如:展示才能要找对地方,“猛虎啸山林,神龙归大海”,如果“捕兔于涧,求鱼于山”,就会“功损力损”,因而必须“改弦易辙”;有了机会、有了舞台的就要勤奋,“有田有亩,尽可躬耕”,会有“无穷收获”;进行逆向思维,正确认识和审慎应对环境,须知“危地得安,安不忘危”。可见,潘茂名的智慧是值得现代茂名人借鉴的。

(作者是茂名日报原副总编辑,主任编辑)陈俊秀

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